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荔波县布依族文化进校园探析

作者:覃敬念 日期:2020年08月24日

布依族有着悠久的历史文化,绚丽多彩的歌舞艺术,独特耐味的遗风异俗,特质鲜明的生活品质,坚强不屈的民族精神。随着社会的发展,城镇化建设步伐加快,各民族文化大融合大交流潮流无法抗拒,布依族许多文化元素逐渐 “同化”、“异化”趋势明显。只有学会尊重民族文化,从乡土发掘做起,从校园学生抓起、从社会广泛发起,才能使优秀的传统文化永久传承,发扬光大。

民族文化进校园是少数民族文化传承发展的需要,为进一步加强少数民族文化工作,加快少数民族和民族地区文化事业发展,2000年文化部、国家民委共同下发了《关于进一步加强少数民族文化工作的意见》加快少数民族和民族地区文化事业建设,促进文化与经济和社会的协调发展。贵州省长期将民族歌舞、工艺、民族体育等为主要内容的民族文化进校园、进课堂作为传承民族文化的主要载体和手段来抓,取得了喜人的成绩。目前,全省已有431所民族地区中小校学校广泛开展了民族民间文化进校园工作。省民委、省教育厅下发了《关于大力推进各级各类学校民族民间文化教育的意见》,对全省民族文化进校园工作提出了更加规范和可操作的意见。相继举办全省民族民间文化教育师资培训班,对来自23所项目学校的58名校长和老师进行培训。通过一系列的贯彻落实、广泛推动、教育培训、辐射带动,我省民族文化进校园活动在民族文化传承发展的百花园中竞相开放,布依族文化犹如一支艳丽的山花也在民族文化进校园活动中吐露芳香。现就如何开展布依族文化进校园进行探析。

一、加强领导,充分认识布依族文化进校园的紧迫性、重要性。

布依族主要分布在贵州、云南、四川等省,其中以贵州的布依族人口最多,占全国布依族人口的97%。以黔南布依族苗族自治州和黔西南布依族苗族自治州较集中,也有聚居在安顺地区、铜仁地区、遵义市、毕节地区、六盘水市和贵阳市等地。从史籍分析,布依族是贵州创造古夜郎文化的主体民族之一。 布依族有着悠久的历史文化,绚丽多彩的歌舞艺术,独特耐味的遗风异俗,特质鲜明的生活品质,坚强不屈的民族精神。随着社会的发展,城镇化建设步伐加快,各民族文化大融合大交流潮流无法抗拒,布依族许多文化元素逐渐 “同化”、“异化”趋势明显,传统文化特质在外来文化的冲击下渐渐“丢失”。民族文化在社会的缺失,使中华民族文化存在着被西方工具性文化同化的危险,这种危险主要是我们自己忽视了本民族的文化与精神。要想把视线从西方文化的强大攻势中吸引过来,就必须花大气力营造与西方文化相抗衡的东方文化氛围。置民族文化于何地,将直接影响着中华民族文化的走势与国家命运。只有当我们学会了尊重本民族文化,从乡土发掘做起,从校园学生抓起、从社会广泛发起,我们才能使优秀的传统文化永久传承,发扬光大。 在实现民族社会快速发展的同时,如何防止民族优秀传统文化的遗失是一个社会性问题,在民族文化生态系统中,民族文化从多方面影响和制约着民族教育,民族教育作为民族文化的重要组成部分,既是民族文化的一种特殊表现形式,又是民族文化传承和发展的基本途径,依据民族文化与民族教育相互关系原理,贵州省实施了民族文化进校园活动,实践表明,这一活动是一项民族文化与民族教育互动发展的助推工程,为我们提供了一条保护和传承民族优秀传统文化的可选道路。布依族文化的脆弱性、传承发展的局限性迫使我们要以政府主导、社会参与、行业协同、教育普及等手段,通过课堂教育、社团活动、校园文化建设,努力加强学生民族文化教育,提高学生传统文化素养。开展民族民间文化教育,是保护和传承优秀民族民间文化的需要。通过在各级各类学校开展民族民间文化教育,从小培养保护民族民间文化的意识,逐渐把优秀民族民间文化的传承由自然引向自觉,由家庭引向学校,由分散引向集中,进一步拓展保护和传承民族民间文化的渠道。

二、建章立制,科学规范布依族文化校园教育的规划、措施。

民族文化进校园实际上就是要求民族学校加强校园民族文化建设和进行民族文化教育,人们常说,三流的学校看校长,二流的学校看制度,一流的学校看文化,要成为一流的学校,民族学校在发展的过程中,就要将校园民族文化的建设作为学校竞争的策略,只有这样,学校才有特色,民族文化才具生命力。

(一)制定布依族校园教育规划,将其纳入素质教育的重要内容。规划要结合实际,科学规范,具有可操作性。利用音、体、美、舞等教学方式分为近期、中期、长期教学规划,近期规划要突出通俗易懂,简洁明了,易于接受,让学生感受布依族文化的魅力和吸引力;中期规划要突出特色鲜明,具有民族代表性。特别是国家级、省级非物质文化遗产名录要加大普及力度,让学生掌握和了解优秀非物质文化遗产的精神特质。长期规划要突出亮点精品,具有地域特色,形成文化品牌向外展示,把它作为助推地方文化经济发展的文化项目。如2007年--2008年在镇宁民中隆重举办了两届学生民族体育运动会,进行了踩高脚、抵杠、丢花包等20多个项目的比赛,编排的布依族舞蹈《好花红》在全国第二届中学生艺术展演中,获省级三等奖、市级一等奖。

(二)制定布依族文化进校园的实施方案,提出科学有效方法和措施。当地党委、政府成立民族文化进校园工作领导小组,落实教育、文化、民宗等部门负责抓好落实,各学校相应成立工作组,制定实施方案、落实专人负责,分阶段、分步骤抓好各项工作,积极推进布依族文化进校园活动。如荔波县职业中学整理的布依族民歌《依呀奈》,首先在职中学生中进行培训,然后在瑶山中学普及,节目先后参加省州中学小学艺术节调演获二等奖。县文化部门又将该节目提炼,参加了2010年央视音乐频道《魅力荔波》栏目进行展示,收到了良好的社会效果。

(三)建立健全布依族文化进校园监督考评机制,强化教师民族文化意识。民族文化进校园要纳入学校绩效考评机制,可以列为应试教育学年度等次评比加分条件。教育、文化、民宗等工作部门要适时对学校进行督查指导,开展评估,对民族文化进校园工作开展得好的学校和教师要进行表彰,给予一定的奖励,人事职改部门将其作为教师晋升职称的参考条件。

三、因地制宜,科学编制布依族文化教育校本教材。

布依族文化形式丰富多样,独具特色,各地要组织人才、物力、财力,因地制宜将当地喜闻乐见的民族民间音乐、绘画、舞蹈、体育、民间文学、传统手工技艺等文化资源形成一套相对完整的、图文并茂的民族文化校本教材,引进教学活动;如普定猴场仙马小学编写《民族文化奇葩--仙马》教材;西秀区刘官中学和黄腊中学分别编写了《屯堡木雕》、《布依人家》等教材。《紫云民族中学“民族民间文化进校园“校本教材》,共十二支曲目,近万字现已整理编辑成册。对不通晓汉语的布依族聚居地区,有条件的应开展“双语”教学,利用书法课堂把刚发现的布依族古文字进行书法教学,让更多的学生通过书写方式认识和掌握布依族古文字的特质和含义;同时把民族理论、民族政策、民族法规、民族精神教育纳入教学课程。教学形式灵活多样,既可设专门课程,又可在相关课程中有计划地安排教学内容。有计划、有主题地在全校举办民族理论、政策、法规和民族精神教育及各民族优秀传统文化等报告会、研讨会,开展征文、书画、各种民族歌舞、民族传统体育等比赛,利用学校校刊、黑板报、“校园之声”广播、演讲比赛、知识抢答、政治课、语文课、体育课、音乐课、研究性学课等形式,组织学生开展风情文化,风俗文化、节日文化、歌舞文化、体育文化等内容的课题研究和实践学习,并结合课外活动,进行体验教育,努力提高学生综合实践的能力。其目的做到民族政策法规、民族传统文化进校园、进教室、进师生头脑。

四、营造氛围,构建布依族文化教育服务体系。

民族文化进校园是多民族文化的融合,多部门的协作,全社会参与的一项功在当代,利惠千秋的民族文化保护工程,是中华民族弘扬优秀传统文化倡导民族精神的伟大事业。要坚持“政府主导、社会参与、部门协作、长远规划、分步实施、合理利用”的原则,积极构建布依族文化教育服务体系,使之形成社会关注、人人参与的文化教育氛围。一是利用校园教育阵地,以教师为主体,以学生为对象,以民间艺人为支力,以普及教育为手段,以传承发展为目标,让民族文化之树枝繁叶茂,让民族文化之花竞相开放;二是利用高校人才优势,建立长效管理机构和培训机制,大力培养民族文化人才,加强队伍建设,构建一支专业民族教师队伍。三是利用新闻媒体,以报刊、电视为载体,开辟校园民族文化之声栏目,滚动播报民族文化进校园活动的典型事例,营造社会良好氛围;四是利用传统民族节日、各类艺术节会等形式,开展形式多样的民族文艺调演,充分发挥学校、社会、艺术团体的积极性,多层次、多形式展示民间文化艺术和传统体育运动的魅力;五是利用民族理论研讨会形式,不断的研究探讨民族文化进校园活动的新经验、新方法,为制定相应的法律法规和政策提供决策依据。

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